在老北京活命的番邦东说念主圈子中，有这么一个好意思国度庭太平洋在线在线，一家东说念主的名字虽不广为东说念主知，却一直以深厚的情怀心系北京。他们即是提升三个世纪，与北京细密贯串的“老富”和“小富佳耦”。

1865年“老富”（Chauncey Goodrich）手脚宣道士来到北京，住在灯市口公欢喜教堂。有几张寥落的灯市口老相片，即是他保藏保存下来的。

为了融入中国，老富学习汉语，并请西宾把柄我方的姓氏Goodrich，起了个汉文名：富善——这亦然英文名字中的两个词，译为汉文后的肤浅组合。

出于对中国文化的爱重，再加上荒谬的话语学习智力，老富很快就成为那时宣道士中北京话讲得最正大的一位。又因为他少白头，从19岁初始头发就已逐步变白，还留了大胡子，外在看上去像一位顺心可亲的长辈，因此受到周围东说念主的尊重。

1866年，老富在通州建了一座小教堂，自后又在华北大学和训导学校担任西宾，所教科目包括天文体、宗教等。研究到中国老匹夫文化水平有限，训导启动了口语圣经的编译责任。老富参与了这项责任，何况是独一的全程参与者、最主要的编译者。从初始编译到最终出书，此书耗尽了他近30年的光阴。

1880衰老富还与太太扫数太平洋在线在线，在通州创办了富育女校，该校成为通州二中的前身。此外，他基于对汉语的商量，出书了《富善字典》（1891年）和《官话萃珍》（1898年）两部文章。

从地图上看的话，如果沿着淡水河一直攻入台北市区的话，解放军可以直接抵达蔡英文办公室的后方，从而快速完成“斩首”行动。所以历次台军“汉光”军演，淡水河口都是台军的防御演练重点。

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老富的男儿，汉文名富路德，1894年生于通州。他的文章《乾隆时分的笔墨狱》和《中国民族简史》等，为汉学商量规模作出了弗成消散的孝顺。

富善的儿媳，汉文名为富祥瑞，更是一个提升了三个世纪的据说。19世纪末降生于佛罗里达的她，25岁便远渡重洋来到北京。初到北京时，她在训导学校作念教师，后在闻明社会学家甘博的匡助下，成为穷人妇女手织责任坊的责任主说念主员。

此时的富路德手脚洛克菲勒基金会代表太平洋在线在线，Betfinal作念纠合协和病院的责任，两东说念主因此有契机知晓，并于1923年走入婚配的殿堂。他俩共生养了五个孩子，其中衰老、老四和老五王人生在中国。

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1932年，他们举家迁回好意思国，富路德成为又名闻明的好意思国汉学西宾。而富祥瑞则先后为两家好意思国民间组织责任，通过筹措经费、物质，匡助中国违背日本扰乱。

1981年，这对佳耦又一次踏上中国地面，经香港，到杭州、苏州、北京、大同、西安、敦煌和兰州作念了一次为期21天的文化之旅。这是他们初度回到永逝已久的中国，重回北京寻访也曾活命过的所在。1986年富路德死一火，富祥瑞再一次回拜中国。

上了年齿以后，富祥瑞把对中国的爱重寄托在写稿中。她的第一册书《东岳庙》于1964年出书，那时她已69岁。第二本书《十八地狱庙（慈尊寺）》出书时，她依然86岁了。这两本书王人是商量北京向阳门外寺庙历史风貌的迫切文件，慈尊寺遥远被商量者忽略，相片一直混同于东岳庙，富祥瑞的书使得这个被渐忘的古寺，重新回到东说念主们的视野中。

1991年，富祥瑞又以我方六十年前在东四南大街“东说念主和纸店”内网罗的全套纸神像为素材，出书了第三本书《北京纸神》，此时她已是96岁乐龄。这之后，她不竭笔耕不辍，103岁时，在《亚洲民风商量》学刊上发表了《妙峰山》一文，107岁时撰写了自传。2005年，这位将满110岁的老太太毫完好憾地离开这个寰宇。

老富和小富佳耦的故事，在旧京文化圈内，远不如老莫（莫里逊）和小莫（海达·莫里逊）那样耳濡目染，但他们对这座城市的爱重和孝顺，以及个东说念主的生命据说，王人烙迹在北京的历史操心中。

文/闻者

图/闻者

剪辑｜孙文晔